“當(dāng)花瓣離開花朵，暗香殘留；香消在風(fēng)起雨后，無(wú)人來(lái)嗅……”——《暗香》

    那一年，當(dāng)陳坤和董潔主演的電視劇《金粉世家》風(fēng)靡各大電視臺(tái)的時(shí)候，《暗香》這首主題歌便響徹了大街小巷。主人公冷清秋一襲民國(guó)少女的學(xué)生裝，吸引了總督府花花公子金七爺?shù)囊浑p玉眼，她被他視為一塊價(jià)值連城的金香玉。冷清秋出淤泥而不染猶如出水芙蓉一般，晶瑩剔透，透出一股幽幽的暗香，在物欲橫流的十里洋場(chǎng)中顯得與眾不同。

    冷秋清其實(shí)就是一塊玉，質(zhì)地單純，高貴妖嬈。

    玉是驅(qū)邪避禍的護(hù)身符，在古代，玉器本是一種禮器。古代先民對(duì)自然界的不測(cè)風(fēng)云和人世間旦夕禍福無(wú)法理解和抵御，便只能祈求神靈的庇佑，而玉便成了溝通上天神靈與人間生靈、祈求吉祥如意的一種瑞物。玉被賦予以德行化、人格化的社會(huì)文化內(nèi)涵，成為社會(huì)道德的象征與君子道德操守的物化 ，貴族士子便對(duì)玉器崇尚備至，以致于出現(xiàn)了古代君子必佩玉的社會(huì)現(xiàn)象。古人給玉賦予種種美德的同時(shí)，認(rèn)為玉有靈性，用玉殮尸，能使尸體不腐，“金玉在九竅，則死人為之不朽”。我國(guó)的葬玉制度，始于西周晚期，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代盛行。玉衣是喪葬用玉中的最高檔次，依死者爵位的高低又分金、銀、銅縷三種玉衣，在初行玉衣的西漢時(shí)期，皇帝、皇后、王侯皆可使用金縷玉衣。

    在現(xiàn)代，玉同樣作為一種身份和地位的象征，漸漸走進(jìn)了尋常百姓家，成為人們生活的必需品。人們漸漸熱衷于對(duì)于玉石的收藏，將玉作為最好的鎮(zhèn)宅之寶。許多玉石含有豐富的、對(duì)人體有益的微量元素，如鉻、鐵等，如果經(jīng)常佩戴使用玉石飾品，能使這些有益的元素通過(guò)皮膚的浸潤(rùn)，進(jìn)入人體，從而平衡陰陽(yáng)氣血的協(xié)調(diào)，促進(jìn)身體健康。從藥物學(xué)來(lái)講，長(zhǎng)期佩戴寶玉石，可以保持人體內(nèi)各種元素的平衡，不同的寶玉石有不同的作用。據(jù)礦物醫(yī)學(xué)研究證明，有些寶玉石能產(chǎn)生高強(qiáng)度的光電效應(yīng)，其衍射力能釋放出足以影響人體生物電，調(diào)節(jié)新陳代謝的巨大能量。寶玉石特殊的光電效應(yīng)能與人體發(fā)生諧振作用。有些寶玉石經(jīng)過(guò)仔細(xì)切削打磨后具備聚焦蓄能的功能，白天吸光，夜晚放光。若光點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)某個(gè)穴位時(shí)，能刺激經(jīng)絡(luò)，疏通臟腑，便會(huì)產(chǎn)生更為奇特的療效。嘴含玉石，借助唾液與溶菌能生津止渴，除胃熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤(rùn)聲喉，養(yǎng)毛發(fā)。寶玉石對(duì)菌類還有抑制作用，故可治療人體的面部斑痕及過(guò)敏等癥。

    在各大古裝電視劇中，幾乎無(wú)玉不成劇?；蜃鳛槎ㄇ橹?，或作為友誼象征，玉成了愛的信物，情的代言。

    中國(guó)是講究象形文字的。玉字即王字旁一點(diǎn)，想來(lái)古人造字的時(shí)候也賦予了玉石獨(dú)特的意義，即只有大富大貴具有王者之氣的人才配擁有它。就拿四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》來(lái)講，小說(shuō)以男主人公賈寶玉銜玉而生的通靈寶玉作為主線，書寫了一曲封建社會(huì)悲情男女的愛情故事，引得了多少人“悲金悼玉”？令多少癡情男女悲天憫人？又有多少文學(xué)大家將它作為終生課題進(jìn)行研究？假如沒(méi)有通靈寶玉這塊女媧補(bǔ)天用的頑石作為主線，這部小說(shuō)豈能流傳千古？

  玉石，總是深埋在土壤之中，就像一個(gè)高深莫測(cè)的智者，俯視平庸，冷眼看世間萬(wàn)千變化，人情冷暖。

    偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。用林黛玉《詠海棠》這句詩(shī)來(lái)比喻玉石，無(wú)疑是對(duì)玉石最好的寫照。